珍珠寺
海南藏族自治州珍珠寺
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珍珠寺藏语称。“觉觉拉康”,位于县城东之公里处,在今河东乡政府所在地。是国家第七批(清朝)的“全国重点文物保护单位”。《安多政教史》中载,“觉觉”系汉语“珍珠”“ 的变音,萨班蠢噶坚贸应阔端之请来安多;)途经青海,曾去贵德朝拜包纳塔,以阔端所赠珍珠一驮为资建寺,是为珍珠寺。按此,该寺当初建于南宋淳磁年间。历史上,珍珠寺无僧侣、寺主,历来由贡巴寺代管。寺内有正殿(二层6间)、观音殿(12间)各1座,厢房32间。
海南藏族自治州珍珠寺基本信息
  • 文物保护单位: 国家第七批(清朝)
  • 所在地/隶属: 青海省 海南藏族自治州贵德县河东乡保宁村

珍珠寺,藏语称“觉觉拉康”,是全国重点文物保护单位。位于贵德县河东乡保宁村,离县城2.5公里,大约十分钟车程。珍珠寺建于南宋淳祜年间(公元1241-—1252年),距今有700多年的历史,建成年代比西藏拉萨的大昭寺还早200年。寺内供奉的释迦牟尼佛的加持力相当于拉萨释迦牟尼佛的加持力,故被称为“前藏第一寺”,前去拉萨朝拜的信徒一般都到贵德的珍珠寺朝拜,否则等于没有拜见到真佛一样。

珍珠寺早期属于藏传佛教萨迦派寺院,明朝后期改宗为格鲁派,现在由贵德贡巴寺管辖(历史上贡巴寺又是塔儿寺的属寺)。虽说寺院规模不大,占地不过20亩,但名气很大。每逢重大宗教节日,特别是三月十五日的守斋节,安多、康巴、西藏乃至印度等地的善男信女慕名前来顶礼膜拜,虔诚有加,场面十分壮观。寺院的始建者萨班·贡噶坚赞是萨迦派的领袖,他为元帝国的巩固做出了巨大贡献,是西藏历史上乃至中国历史上的重要人物。当时,他和元太子阔端关系密切,阔端赐给他许多珍珠,用一峰骆驼准备驮回西藏,途径贵德河东乡保宁村,骆驼长跪不起,萨班·贡噶坚赞环视四周,认定此地是块风水宝地,遂用珍珠作费用,修建了珍珠寺,塑造了释迦牟尼佛等佛像。在举行开光仪轨时,信徒们仿佛看到有许多佛、菩萨化入佛像之中。

珍珠寺的山门前原有砖雕照壁一座,上有浮雕楹联一幅:宝贝定何亦灵山不远;珍珠明这镜非里胜长”,横批“雨花世界”。现在照壁和楹联已不复存在。山门座北朝南,山门内供奉了四大天王神像。佛经中称世界的中心是须弥山,四方有东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。四大天王各保护一方天下。

东方持国天王,身白色,手持琵琶,代表尽职尽力主持国家事务,意谓佛教徒应尽心尽力完成自已的社会职责,使社会和谐,国家安宁。他原本是印度乐神,以音乐来使众生皈依佛门。南方增长天王,身青色,手握慧剑,代表“天天进步”,意谓佛教徒要加强品德修养,学问和才识才能增长(要注意仪容、举止、行为、作风等),永远站在时代的前端,也表示法力无边,维护佛法。西方广目天王,身红色,手中缠绕一条蛇,代表“多看”,意谓佛教徒学习佛教知识要有不同的方法和途径。北方多闻天王,身绿色,右手持宝伞,左手握神鼠,代表“多听”和“增长”的方法,意谓佛教徒应读万卷书,行万里路,以成就自已的学问,增长自已的见识。他原本是印度的财神,宝伞表示制服魔众,保护人民的财富。

四大天王手持的法器,各有表法的意义:琵琶代表做事要合乎规矩,恰到好处,就像弹琴一样,琴弦松了弹不出美妙的音乐,紧则易断。慧剑代表斩断世上的一切烦恼。缠蛇代表变化,多角度看问题纷繁的世事才会看清楚,才能应付;宝伞代表遮挡世上的种种污染和诱惑,注重保持自已的清净心。

四大天王神像,是彩绘的泥塑,造型美观,做工精细,神态逼真,栩栩如生,各具情态,出自高超的热贡艺人之手。

珍珠寺有二层正殿一座,规模虽小,但用料考究,造型优美,光彩夺目,充分体现了藏传佛教的建筑艺术风格。殿顶装饰有琉璃瓦,上立镀金铜塔一个,直径4米,高5米,在阳光的照耀下光彩夺目。大殿前的煨桑炉内人们争相煨桑,香烟袅袅;昼夜不断,天天如此,年年往复。点长明灯的和磕长头的藏族同胞更是络绎不绝。

进殿堂之前,我们先去转嘛呢经桶,祈求自已平安吉祥,四季安康。金桶上雕刻的是藏文的六字真言。转经桶从左向右转起,顺时针逐个旋转,一般要转三圈。

大殿内壁供奉着三世佛:燃灯古佛(过去佛)、释迦牟尼佛(现在佛)、弥勒佛(未来佛),供桌上摆放有大小不等的银制酥油灯数千盏,最大的可盛酥油40多斤。这些明灯点亮了佛堂,也点亮了人们的心灵。左右两边侍立着八方菩萨(文殊、普贤、观音、地藏、金刚手、弥勒、虚空藏、解障菩萨)和两尊护法神。

正殿后面的殿堂里,供奉的是莲花生大师(宁玛派的祖师),宗喀巴(格鲁派的创始人),十一面菩萨(表示佛法无处不存,无处不在),阿底峡尊者(噶当派的创始人),萨班·贡噶坚赞(珍珠寺的创建者)。

寺院的花园里栽植了旃檀树,牡丹树、芍药等花卉,每当花开时节,花香扑鼻,沁人心脾。珍珠寺往南一百米处有诺布岭文化园,感兴趣的游客可以去凭吊一下民族英雄—格萨尔王的遗踪和遗物。

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